Arquitetura do povo, com o povo, para o povo

Este trabalho trata da “busca pelo povo” na obra teórica e crítica dos arquitetos João Batista Vilanova Artigas, Sérgio Ferro e Lina Bo Bardi, no período que vai aproximadamente de 1950 a 1970. O objetivo é realizar uma aproximação àquilo que os arquitetos, como profissionais, por vezes problematizaram para si e perante a sociedade como um de seus papeis: o da preocupação com as camadas populares, tanto naquilo que diz respeito ao suprimento das necessidades materiais – habitação, acesso aos serviços urbanos – quanto culturais – linguagem “popular”, regional, nacional, liberdade de expressão e utilização por parte do usuário/morador/construtor, incorporação do saber e técnica locais, etc. O recorte temporal em questão – 1950 a 1970 – demarca um período de forte expansão urbano-industrial e de fortalecimento institucional em diversas esferas, favorecendo a criação de espaços públicos de debate – IAB/SP, MASP, MAM/SP, FAM (Mackenzie) e FAU/USP, Bienais, etc. A construção desse campo possibilita e estimula a circulação de ideias entre arquitetos, artistas e outros, acerca de questões como “cultura nacional”, “desenvolvimento” e “industrialização”. As proposições que examinamos aqui são devedoras dessa problemática, onde a estética do chamado “brutalismo” comparece através de estratégias de projeto relacionadas a questões como “honestidade dos materiais”, didática construtiva, racionalização do projeto, vigor estrutural e fluidez espacial, etc. O primeiro aporte teórico que pretendemos recobrar é o empreendido por João Batista Vilanova Artigas, principalmente durante o período 1951-1954, em quatro textos-chave: Le Corbusier e o imperialismo e A Bienal é contra os artistas brasileiros, ambos de 1951; Os caminhos da arquitetura moderna, de 1952; e Considerações sobre arquitetura brasileira, de 1954. Essa primeira produção “radical” de Artigas é fundamental para uma análise criteriosa de sua obra, principalmente a partir da segunda metade dos anos cinquenta, em projetos como os das residências construídas para Olga Baeta (1956) e Elza Berquó (1965), ou a garagem de barcos do Santa Paula Iate Clube e o prédio da FAU/USP no Butantã (ambos de 1961), em sua ênfase discursiva. Em nossa segunda abordagem, tratamos das críticas elaboradas por um “discípulo” de Artigas: o arquiteto Sérgio Ferro, formado na FAU/USP em 1961 e que, junto aos colegas Rodrigo Lefèvre e Flávio Império, foi responsável pela produção que ficou conhecida posteriormente pelo nome vanguardista de “Arquitetura Nova”. Examinamos os textos Proposta inicial para um debate: possibilidades de atuação, de 1963; Arquitetura experimental, de 1965; Arquitetura Nova, de 1967; e A casa popular, de 1972. À medida em que avançamos na produção crítica de Ferro, verificamos o seu posicionamento agudo com relação aos significados da técnica e da linguagem utilizados pelos arquitetos, acentuando a discrepância entre o arrojo estrutural e espacial então em voga e a função social desejável do projeto. Já nossa terceira e última abordagem versa sobre os escritos da arquiteta ítalo-brasileira Lina Bo Bardi. Seus textos seguem um itinerário menos programático e mais “ensaístico”, o que nos sugere uma abordagem mais fragmentária de suas reflexões. Sintonizada com as potencialidades da construção de uma cultura artística renovada e nacional, Lina descreve, nas páginas da revista Habitat, a simplicidade das construções e ruas amazônicas, do modo de vida dos caiçaras, a riqueza da tapeçaria indígena encontrada em suas incursões pelo continente. Essa preocupação estará na base de suas aspirações com relação ao desenho industrial no Brasil, lecionando em São Paulo e na Bahia. Partindo da análise dos textos e utilizando-nos de elementos da história social e cultural, procuraremos empreender a nossa análise encontrando pontos comuns e divergentes dentre as posturas escolhidas, entendendo o arquiteto, nesse sentido, como um mediador “ético-cultural”, que busca, através da proposição e da crítica, expressar-se sobre questões mais amplas envolvendo o seu ofício.