O elevador

Partindo da presença inoperante dos elevadores do fictício Edifício das Américas, em Sábado (Ugo Giorgetti, 1995), este artigo desenvolve discussões que interessam à arquitetura e ao urbanismo diante da disputa em um centro ocupado por movimentos de moradia e pela especulação imobiliária. Analisa a potência simbólica do elevador como meio de transporte e, sobretudo, como espaço de supressão da experiência temporal e social. O enclausuramento involuntário e a convivência forçada são explorados a partir de autores como Paul Virilio (1980), Beatriz Colomina (1994), e Andreas Bernard (2014). O texto recupera a proposta de Rem Koolhaas para o Arte/Cidade (1999), que desnaturaliza a falta de elevadores em edifícios como o São Vito. Três décadas depois, a tensão se mantém, agravada pela lógica excludente do retrofit e da produção em massa de microapartamentos vendidos a fundos internacionais.

A crítica social é esboçada pelo humor na trama de Giorgetti. O filme contrasta o elevador “social”, cenário publicitário, ao elevador “de serviço”, que falha e aprisiona os moradores, explicitando a cisão de classes e os desdobramentos do processo de popularização das áreas centrais. Sábado explicita que onde há riqueza, a pobreza é considerada intrusa; onde há pobreza, a sensação vendida é a da insegurança. Entretanto, o texto lembra que os movimentos de moradia organizados, como a Ocupação 9 de Julho, apontam para possibilidades de reapropriação coletiva e ressignificação simbólica dos edifícios centrais, afirmando a convivência como necessária e possível. O elevador, tomado como protagonista narrativo e objeto arquitetônico, permite articular questões de mobilidade vertical, experiências temporais e fronteiras sociais, e reposicionar a discussão sobre habitação, desigualdade e urbanidade.