Modernidade inclusiva: tetos planos e curvos nos edifícios do CIENTEC — Campus Cachoeirinha

No prefácio de seu livro Introdução ao estudo dos tetos aboba- dados, o professor catedrático de Arquitetura Analítica, Lucas Mayerho- fer, enfatiza o papel dos tetos como elementos que caracterizam os sis- temas construtivos, o que melhor personaliza cada tipo de edificação e a evolução da própria arquitetura: “Como Construção, o teto define o sistema; como Arquitetura, o partido”. Sob essa perspectiva, quando Le Corbusier promove em sua obra doméstica na década de 1920 uma estrutura independente específica do tipo proposto nas casas Domino de 1915, sem vigas aparentes que comprometessem a livre disposi- ção das paredes internas e externas, fica implícita a primazia do teto plano como componente essencial do novo sistema arquitetônico. De fato, a absorção do esqueleto estrutural em concreto armado ou aço pela arquitetura moderna torna antiquados os tradicionais sistemas construtivos contínuos e maciços de paredes portantes e, por tabela, os seus elementos sustentados, os tetos curvos, que acompanham diversas etapas da evolução da arquitetura, desde o Panteão, na An- tiguidade, as igrejas de Santa Sofia, na Idade Média, de Santa Maria del Fiore, no Renascimento, dos Inválidos, no Barroco, até a Biblioteca Ste-Geneviève no século XIX. Com efeito, o sistema arquitetônico de- corrente da combinação teto plano e esqueleto independente permite aos fechamentos a mesma liberdade das vedações; fachada e planta livres caracterizam a produção de Le Corbusier e Mies van der Rohe no período entreguerras, o primeiro ligado ao concreto armado; o segun- do, à construção com suportes mínimos em aço. O pavilhão alemão em Barcelona com as suas colunas cruciformes sintetiza o que Colin Rowe tão bem denomina “espaço ossificado”. Em paralelo, Le Corbu- sier desenvolve a partir da década de 1930 um sistema de estrutura que representa um retorno a técnicas vernaculares ligadas ao muro estrutural e seus tetos curvos. A busca é por texturas ásperas dos ma- teriais naturais: a transparência dos anos 1920 se troca por opacidade; a imaterialidade, por densidade, através da associação entre tetos for- mados por abóbodas de berço e muros portantes, como os projetos da casa em La Celle Saint-Cloud nos arredores de Paris (1935) e as casas Jaoul in Neuilly (1954-1956).